|
|
|||||||
Цитата: Подробнее здесь. Как эта выходка согласуется с Христьянскими принципами? |
||||||||
|
|
|||||||
Между христианскими принципами и придурками , трактующими их так как им хочется ??? |
||||||||
|
|
|||||||
Цитата: Да, знаете, есть куча фриков, называющих себя как угодно, в т.ч. и "православными ативистами". Чем данные "активисты" в данном случае отличаются от Пусси Райот? На мой взгляд - ничем. |
||||||||
|
|
|||||||
Цитата: Только ли посадят как Пусек? Или опять страна двойных стандартов? |
||||||||
|
|
|||||||
Цитата: Да хрен с ним с "посадят". Хоть как бы наказали. Только что-то не верится. |
||||||||
|
|
|||||||
Цитата: Да всем, в том числе и сисьгами! Надо понимать где, про кого и как петь/протестовать! |
||||||||
|
|
|||||||
Цитата:За что?! За оскорбление чувств театралов?! Цитата:Дык у нас уже давно действует принцип "друзьям - все, врагам - закон". А "правлославные активисты" сейчас очень даже друзья государству. |
||||||||
|
|
|||||||
Собственно, такая же как между театральными педрилами и искусством, которое они, якобы, проповедуют. |
||||||||
|
|
|||||||
Цитата:Цитата: Не мешало бы поинтересоваться содержанием "спектакля" прежде чем ерунду писать, вот где нарушение статей. А "активисты" только бесплатную рекламу сделали. |
||||||||
|
|
|||||||
А ведь неплохой был конкурс http://tema.livejournal.com/1241115.html |
||||||||
|
|
|||||||
Цитата: Д.Цорионов (Энтео) провел рекламную акцию, в которой неким образом соединялись его религиозные чувства, интерес к театру и естественное желание демонстрировать себя. Никакого ущерба МХТ, режисеру К.Богомолову (фамилия сама за себя говорит) и зрителям он не нанес и сумел (возможно, и не желая этого) вполне органично вписаться в происходящее в Камергерском переулке. Следует отметить, что РПЦ адекватно воспринимает творческие поиски наших театральных деятелей. Примером этого может служить Театральная студия при храме Иоанна Богослова г. Ликино-Дулево Московской области. http://www.likhram3.mcdir.ru/Glavnaja/p0059.htm Среди постановок этой студии есть и "Идеальный муж" по пьесе Оскара Уайльда. http://www.likhram3.mcdir.ru/Glavnaja/p0366.htm Во вступительном слове к видеозаписи этого спектакля настоятель храма протоиерей Олег Пэнэжко говорит следующее: "...Дело в том, что его (О.У.) пьесы, они (не все) нам говорят о тех духовных вещах, которые волнуют, наверное, каждого из нас. Причем, говорят настолько интересно и так по-православному, что даже это странно..." Разумеется, сценография Богомолова далека от буквального следования драматургии О.У., чего он никогда и не скрывал. Его постановка - это эклектический коллаж, единственным слабым местом которого можно считать то, что его показ занимает около 5 часов. Мне понравилось мнение Андрея Пронина еще от 13 февраля 2013 http://archives.colta.ru/docs/13437 Отбросив компромиссы и экивоки, режиссер Константин Богомолов поставил жгучую социальную сатиру о современной России. "А царь Дориан заключил, подписав кровью, сделку с отцом Артемием (опять условность и никакого кощунства: персонаж мало имеет отношения к христианству, любит советские песни, смахивает на Мефистофеля, носит дорогие часы, а вместо рясы одет в симпатичное черное платье). Мерзенькие персонажи спектакля надежно укутаны в тошнотворный антураж пропагандистского масскульта. Они обвешаны бирками со словом Russia, обколоты татуировками с эмблематикой сочинской Олимпиады, транслируют свои свадьбы по ТВ (церковный иконостас для пущего благолепия накладывается в технике «синего экрана» — одна из многочисленных ловких острот богомоловского спектакля), размашисто крестятся и произносят пламенные речи против гей-парадов. Выход отсюда один — вниз, в преисподнюю. Именно туда увлекает Дориана охотник за душами отец Артемий — Мефистофель (у Максима Матвеева едва ли не лучшая работа в «Идеальном муже» — минимум текста, максимум пластической выразительности), предварительно станцевав перед царем незабываемый Саломеин танец (уайльдовский мотив, не правда ли?). Константин Богомолов поставил жгучую социальную сатиру. У Богомолова убийственное политическое чутье. Премьера «Лира. Комедии», спектакля о непотопляемом советизме, состоялась в день объявления о предстоящем третьем президентском сроке Владимира Путина. «Идеальный муж. Комедия» (по мотивам Оскара Уайльда) касается гомосексуализма, усыновления и «невульгарного» светского государства («не вульгарно», как известно, бывает, только если попы заседают в Кремле). Режиссер Богомолов чудесно провидит повестку дня Государственной думы на полгода вперед — отчего же не присовокупить ее к пряным силлогизмам Уайльда, в свое время фраппировавшим британский свет?" К. Богомолов покинул МХТ и Россию. Он еще год назад открыто говорил, что русский театр его не устраивает (потому, что это не театр) и он собирается работать в Польше и Прибалтике, пока ему не надоест то, чем он занимается. В самом МХТ будут показывать его последнее детище "Карамазовы". Насколько рад был бы этой постановке Ф.М.Достоевский и любители классических сновидений, покажут ближайшие дни. Слабонервным не рекомендую смотреть фрагмент с недавней репетиции этого драматургического прорыва (21.10.2013). http://www.youtube.com/watch?v=hkT3WE19R7k#t=41 |
||||||||
|
|
|||||||
. |
||||||||
|
|
|||||||
!! |
||||||||
|
|
|||||||
РПЦ адекватно воспринимает их творческие поиски. |
||||||||
|
|
|||||||
Или места описываемые уважаемым ЖА на очереди? Точку зрения про стриптиз от здешнего Игумена Панкратия я видел и полностью ее разделяю |
||||||||
|
|
|||||||
Цитата: А причем здесь это? Кто-то заставлял верунов покупать билеты в театр и становиться театральными критиками? Пусть выражают свои чувства в культовых сооружениях и не мешают жить нормальным людям. |
||||||||
|
|
|||||||
Цитата: Так почему же тогда её представители неадекватно реагируют на творческие поиски режиссёра со столь богобоязненной фамилией? И если смотреть шире, почему некоторые деятели позволяют себе отрицать нечто, появление чего попустил Господь? |
||||||||
|
|
|||||||
Цитата: Во всем этом сложная смесь личного и общественного. Д.Цорионов (бывший эзотерик, наркоман, гей и т.д.) представляет свои нынешние личные жизненные интересы (какие они у него будут завтра, не знает даже он сам). В этом отношении противоречия его манифестаций во всей их полноте Церковь принять не в состоянии. И отвечать за них не собирается. С другой стороны, некоторые выступления молодого человека не противоречат позициям Церкви и государства. Поэтому они могут восприниматься в качестве общественно полезных. По другую сторону выдуманной социально-религиозной баррикады помещен бывший режиссер МХТ. У К.Богомолова в его жизни (в том числе, и в театральной её части) несомненно присутствуют сугубо индивидуальные устремления. Они включают в себя поиски хлеба насущного, желание внести куда-нибудь какой-нибудь вклад (ради известности или реализации своих потенций), глубокие личные поиски и сомнения... Работа за зарплату в государственном театре, возглавляемом безупречным во всех смыслах О.Табаковым (его невозможно не любить), тонко намекает на то, что творческий потенциал режиссера Богомолова востребован этим самым государством. А идеологические (и иные) стороны его сценических интерпретаций признаны, как минимум, общественно необходимыми. Цорионов и Богомолов представляют фактически два поколения. Одному еще 24 года, другому уже 38. В некоторых эпизодах прожитого молодой Ц. был очевидно более экстремален, чем Б. Чего стоит его псевдоним Энтео (со слов самого Цорионова, энтеогены — это вещества /к примеру, мухоморы/, с помощью которых языческие народы выходили из-под богом данной защиты для того, чтобы интегрироваться с демонами). Сама же фамилия Богомолов содержит в себе понятное указание на известную традицию, что лишь подчеркивает глубину того экзистенциального напряжения, в котором он способен пребывать в своих сценических представлениях. Интересующимся личностью режиссера рекомендую познакомится с его стихами юной поры (1988-1991 г.г.) http://konbog75.livejournal.com/398.html и более поздними произведениями. В заключение приведу одно из них. СМЕРТОТА (БАСНЯ). Александр Павлович умер 17 мая 1997 года. Сердце, словно колесо, замедляло свой ход несколько десятилетий. Наконец остановилось. Двинулось в обратную сторону. Замерло. Ветер продувал улицу, на которой жил и по которой ходил день за днем А.П. Тогда он выплыл из раскрытого окна (Александр Павлович любил спать на свежем воздухе, немного подмерзая к утру – Он чувствовал себя подмороженной рябиной – пошлое сравнение, гревшее ему душу) И поплыл лицом кверху по улице На уровне третьего этажа. На третьем этаже располагалась его покинутая теперь навеки квартира. Небо сверкало над глазами. Плыл он на спинке. Из пупка его выросла мачта костяная – Словно бы косточка новая в теле его появилась. А по мачте бегала маленькая обезьянка в белой матроске. А.П. представил себя белым океанским парусником. На борту его большими синими буквами написано: “Angel”. Мертвое Сердце вдруг заколотилось. Волнение, прекрасное, как юное здоровое тело, охватило его. Он покраснел от смущения и заплакал. И вниз Струю горячего воздуха испустил (ибо умер он под утро). И понял он, что возвышается. Что грехи его жизни уходят. Словно ракета, толкаемая сжигаемым горючим, летел он, Летучий Голландец, К свечению солнца. И прилетел. И думает: «Вот и славно. Сейчас ангелы небесные встретят меня, и отдохну я в Раю». Но не тут то было. Солнце оказалось плотью. Точно Рана, образовавшаяся в результате разрубания червяка надвое. И как рана горело и жгло. И в ране той копошились, словно пчелы в цветке, Грешники. Ибо мягкая плоть раны податлива. И понял А.П., что плавится он. Нет, не горит, а именно плавится под воздействием жуткоАдского жара. И лицо его стало что мягкий воск. И кто-то воткнул в лицо его спицу. И погрузилась спица в лицо его. И очень больно стало А.П. И страшно. Ибо спица эта отныне будет в лице его. Ни поцеловать кого не сможет. Ни уткнуться в подушку. И понял он, что спица – суть жало. Коим будет он собирать нектар покаяний отныне вовеки. Зачем? Жало знает. Мораль: Не греши, и не будешь ходить со спицей в морде. |