Цитата:
Украина, вроде как, на (или уже "за") грани банкротства
Фетиши (или призраки) разного рода и сорта банкротств темными тучами и столетиями кружат над Европой и остальным миром. Так называемые рассветы (или расцветы) и годы стабильности - всего лишь унылая в своем сомнамбулическом предназначении песня, как нечто среднее между пафосом свадебного хоровода (после которого кому-то надо раздвигать ноги) и завистью похоронной процессии к освободившемуся от сует и страхов.
Бифуркация, как непредсказуемое (но революционное) изменение параметров системы, никогда не наступает вовремя. Это рок тех инстанций, которые находятся за гранью понимания и контроля вождей людоедских племен и их бухгалтеров и казначеев. Для того, чтобы "заслужить" резкий поворот (или вираж) своей истории не надо делать ровным счетом ничего. Современные экономические модели во многом носят имитационный характер, обслуживают психотерапевтические запросы социума и в отношении прогнозов пользуются методами метеорологов: завтра будет не намного лучше/хуже того,что сегодня.
Это идеология конца мира (или мiра по ЖА). В забегах на длинные исторические дистанции не имеет значения сиюминутное лидерство или отставание. Главное- финишировать. Хуже всего дело обстоит с самим понятием этого финиша. Как некоей границы, за которой видится (или желается) продолжение. Или последнего предела, где замыкается очередной круг иллюзий на спасение. У набитого колбасой живота убогий жизненный цикл. Он между двумя дырками, которые (в принципе) можно менять местами. Политическая экономия пытается гармонизировать (или оптимизировать) коммуникации между входом и выходом. В этом отношении Украина является весьма удобным (классическим) объектом для управления. Мы же, понимая, что не в состоянии контролировать 145 миллионами населения имеющуюся территорию (в любом смысле и виде этого контроля), просто существуем в промежутках между революциями и дефолтами.
В этом смысле показателен спор Эрнста Неизвестного с нашими диссидентами. Они хотели, чтобы памятник в Магадане (его установили в 1996 г.) назывался "Жертвам политических репрессий". Э.Н. был согласен только на название "Жертвам утопического сознания". В результате компромисса мемориал был назван "Маска Скорби". Мне он напомнил статуи острова Пасхи, которые безучастно смотрят в безбрежную пустоту океана. Они символ утопии, которая не подвластна времени и не умеет скорбеть...
Сообщение изменил YMCA (24/06/2014 02:28:42)
|